Ο ιστότοπος, όπου βρίσκεσθε, αποτελεί παράρτημα του e-περιοδικού Νυχθημερόν της Ζακύνθου και αφορμήθηκε από την διάθεση των συντελεστών του ζακυνθινού αυτού ηλεκτρονικού ιστότοπου για μια μικρή έστω συμβολή στo έργο της Ορθόδοξης Ιεραποστολής και μάλιστα του δραστήριου Επισκόπου Μοζαμβίκης κ. Ιωάννου, του Ζακυνθίου. Ο Ορθόδοξος Επίσκοπος της μεγάλης και φτωχής αυτής αφρικανικής χώρας επωμίσθηκε από τον Οκτώβριο του 2010 τον ευαγγελισμό εις Χριστόν των Μοζαμβικανών, υπό το πατρικό βλέμμα του προεστώτος του δευτερόθρονου Ορθοδόξου Πατριαρχείου, Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ Β΄.

E-mail ιστότοπου: orthomoz@gmail.com / Επικοινωνία με την Ιερά Επισκοπή Μοζαμβίκης: naosgr@gmail.com

ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΛΟΓΟΥ "ΑΛΗΘΩΣ" ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΟΖΑΜΒΙΚΗΣ (13.4.2013)

25.12.12

Εόρτια επίσκεψη τού Επισκόπου Μοζαμβίκης στον Αγγλικανό Αρχιεπίσκοπο τής χώρας Dinis Sengulane










Μετά από πρόσκληση τού διάσημου ειρηνιστή Αρχιεπισκόπου της Αγγλικανικής Εκκλησίας της Μοζαμβίκης Dinis Sengulane, ο θεοφ. Επίσκοπος Μοζαμβίκης κ. Ιωάννης παραβρέθηκε στην χριστουγεννιάτικη λειτουργία στην Αγγλικανική Εκκλησία του Limpopo, ναό τον οποίο παραχωρούσε η Αγγλικανική Εκκλησία στους Ορθοδόξους, πριν αποκτήσουν τον δικό τους Ναό.
Ο Επίσκοπος κ. Ιωάννης έγινε δεκτός με θερμά λόγια από τον κ. Sengulane και εξήρε τον ρόλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μοζαμβίκης για την ειρήνη και την συναδέλφωση στην ταλαίπωρη αυτήν αφρικανική χώρα.

24.12.12

Χριστούγεννα και η Τελετή τού Χριστόψωμου στην Επισκοπή μας
























Ολοκληρώθηκε πριν λίγο, στον Ελληνορθόδοξο Καθεδρικό Ναό των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μαπούτο Μοζαμβίκης, η βραδινή Χριστουγεννιάτικη Λειτουργία, από τον Επίσκοπο Μοζαμβίκης κ. Ιωάννη. Μετά το πέρας της και αφού ανεγνώσθη το εορταστικό Μήνυμα τού Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας κ.κ. Θεοδώρου Β΄ στα ελληνικά, αγγλικά, πορτογαλικά και ρωσικά, ακολούθησε η καθιερωθείσα Τελετή τού Χριστόψωμου (ή ζακυνθινής Κουλούρας), σε ατμόσφαιρα κατανυκτική! Ο κ. Ιωάννης αναφέρθηκε στον συμβολισμό του Χριστόψωμου, βασιζόμενος στο καινοδιαθηκικό "Ούτος εστίν ο άρτος ο εκ τού ουρανού καταβάς..."

Η παιδική Χορωδία έψαλε χριστουγεννιάτικους ύμνους και τραγούδια σε διάφορες γλώσσες, ενθουσιάζοντας τούς εκκλησιαζόμενους. Το εύρημα της Κουλούρας "έπεσε" στον γιο ενός Βουλευτή του Κοινοβουλίου τής χώρας, ο οποίος μάλιστα είναι Κατηχούμενο στην Ορθόδοξη Πίστη. Αντάλλαγμα τούς ευρήματος; Η φιλοξενία τής Εικόνας τής Γεννήσεως τού Χριστού για μια ολόκληρη εβδομάδα στο σπίτι του. Με ιδιαίτερη θέρμη κι ευχαρίστηση ο μικρός Κατηχούμενος κράτησε το Εικόνισμα, η δε οικογένειά του το θεώρησε ιδιαίτερη ευλογία!

23.12.12

Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρος Β΄ για τα Χριστούγεννα 2012 [ελληνικά, πορτογαλικά, ρωσικά]


Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ   Β΄
ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΠΑΣΗΣ ΓΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
ΠΑΝΤΙ ΤΩι ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ
ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ
ΧΑΡΙΣ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ
ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Αγαπητοί μου αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω περιπόθητα,
            Δύο χιλιετίες πριν ο Θεός απεκάλυψε την απεριόριστη ευσπλαχνία Του προς τον άνθρωπο: «ούτω γαρ ηγάπησεν ο Θεός τόν κόσμον, ώστε τον Υιόν Αυτού τον μονογενή έδωκεν, ίνα πας ο πιστεύων εις Αυτόν μη απόληται αλλ’ έχη ζωήν αίωνιον» (Ιω. 3,16). Ο Υιός και Λόγος του Θεού κενώθηκε, πήρε τη μορφή δούλου. Γεννήθηκε ως άνθρωπος και ταπεινώθηκε ως άνθρωπος. Αποδέχθηκε την ανθρωπότητα, παρά την ετερότητα. Έγινε Εκείνος μέσω του Οποίου το γένος των ανθρώπων επανενώθηκε με τον Θεό.
            Η φιλοξενία του ανθρώπου από τον Θεό στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού αναδείχθηκε σε πρότυπο φιλοξενίας στη σχέση μας με τους άλλους. Η φιλοξενία αυτή σημαίνει κένωση του εαυτού μας και απροϋπόθετη αποδοχή των άλλων. Η φιλοξενία αυτή δεν περιορίζεται μόνο στα μέλη της δικής μας κοινότητας. Ο Ενανθρωπήσας Ιησούς μας καλεί να αγαπούμε ακόμη και τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε γι’ αυτούς.
            Επέλεξε έναν "ξένο", τον Σαμαρείτη, για να δείξει την ανάγκη εκπλήρωσης της εντολής για την αγάπη προς τον πλησίον. Επέκτεινε τη φιλοξενία Του σε όλους όσους είχαν ανάγκη συμπόνιας. Προσέφερε φιλοξενία σε όσους είχαν σπρωχθεί στο περιθώριο της κοινωνίας. Ο Ίδιος συχνά αντιμετώπισε την αδυναμία των ανθρώπων να Τον καταλάβουν. Ο Ίδιος συχνά βίωσε την απόρριψη και αναζήτησε την φιλοξενία.

Προσφιλέστατοι αδελφοί,
            Το παράδειγμα του Ιησού Χριστού που αγκάλιασε τους καταφρονημένους, προσέφερε φιλοξενία προς τους ξένους και αποδέχτηκε τους άλλους ας γίνει πηγή έμπνευσης για τη δική μας κοινωνική συμπεριφορά προς όσους έχουν ανάγκη φιλοξενίας. Στις μέρες μας οφείλουμε να κάνουμε πράξη την φιλοξενία όχι μόνο ως παροχή βοήθειας προς τους άλλους. Στις μέρες μας οφείλουμε να βιώνουμε την φιλοξενία ως άνοιγμα προς τους άλλους.
            Ένα άνοιγμα θεμελιωμένο στο σεβασμό της αξίας όλων των ανθρώπων αδιακρίτως. Ένα άνοιγμα βασισμένο στην ακλόνητη πίστη ότι ο Θεός μας συναντά καθημερινά στην ειρηνική και αγαπητική επαφή μας με τους συνανθρώπους μας· συνανθρώπους αγνώστους προς εμάς, φτωχούς και βασανισμένους· αλλά και συνανθρώπους εθνικά, πολιτισμικά και θρησκευτικά ξένους προς εμάς.
            Η αποδοχή του άλλου είναι η απόδειξη της αληθινής φιλοξενίας. Η αποδοχή του άλλου είναι η πραγματοποίηση της εντολής "αγάπα τον πλησίον ως σεαυτόν". Η αποδοχή του άλλου μπορεί να αλλάξει τον άλλο, όπως μπορεί να αλλάξει και εμάς. 
            Αυτό είναι το μήνυμα που σας στέλνω από την Αφρική, τη γη όπου ο Θεός μας μιλά μέσω των άλλων για να μας διδάξει και να μας μεταμορφώσει· τη γη όπου ο Θεός χρησιμοποιεί εμάς για να μεταμορφώσει τους άλλους.   
Χρόνια Πολλά!

†Ο Πάπας καί Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής
Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β΄ 
Εν τη Μεγάλη Πόλει της Αλεξανδρείας
Χριστούγεννα 2012

*          *          *

Νο.260/2012
Theodoros II
PELA GRAÇA DE DEUS Papa e Patriarca
De Alexandria, toda a terra do Egito, e toda a África
Para todo o corpo do trono patriarcal e APOSTÓLICA DE ALEXANDRIA graça e misericórdia E PAZ
De Nosso Senhor e Deus e Salvador Jesus Cristo
Nascido em Belém

Meus queridos irmãos e filhos amados no Senhor,

Há dois mil anos, Deus revelou Sua compaixão infinita para com a humanidade: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito que quem nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3: 16). O Filho ea Palavra de Deus foi esvaziado, e tomou a forma de servo. Ele nasceu como um homem e se humilhou como homem. Ele aceitou a humanidade, apesar da diversidade. Ele tornou-se, mediante a qual a raça humana se reencontrou com Deus.

Hospitalidade de Deus para a humanidade na pessoa de Jesus Cristo tornou-se um protótipo de hospitalidade em nossas relações com os outros. Esta hospitalidade significa um esvaziamento de nós mesmos e uma aceitação incondicional dos outros. Esta hospitalidade não se limita apenas aos membros de nossa comunidade. O Encarnado, Jesus chama-nos a amar até os nossos inimigos e orar por eles.

Ele escolheu um "estrangeiro", um samaritano, para mostrar a necessidade de cumprimento do mandamento de amar o nosso próximo. Ele estendeu sua hospitalidade a todos os que tinham necessidade de compaixão. Ele ofereceu hospitalidade a todos que tinha sido empurrado para a margem da sociedade. Ele próprio enfrentou muitas vezes a incapacidade das pessoas para entendê-Lo. Ele próprio, muitas vezes experimentou a rejeição e hospitalidade procurado.

Amados irmãos e irmãs,

Exemplo de Jesus Cristo de abraçar o desprezado hospitalidade, oferecendo-se para estranhos e aceitar os outros, deve tornar-se uma fonte de inspiração para o nosso comportamento social para todos os que precisam de hospitalidade. Durante estes tempos devemos colocar em prática a hospitalidade não só como um oferecimento de ajuda para com os outros. Durante estes tempos que devemos experimentar a hospitalidade como uma abertura para outros.

Uma abertura com base no respeito do valor de todas as outras pessoas de forma igual. Uma abertura com base na fé inabalável de que Deus nos encontra todos os dias em nossos contatos pacíficos e amorosos com nossos companheiros seres humanos, seres humanos desconhecidos para nós, os pobres e atormentado, mas também outros seres humanos a nível nacional, culturalmente e religiosamente diferentes de nós .

A aceitação dos outros é a prova de hospitalidade genuína. A aceitação dos outros é a realização do mandamento "amarás o teu próximo como a ti mesmo". A aceitação dos outros pode alterá-los, como também pode nos mudar.

Esta é a mensagem que eu envio para você a partir de África, a terra onde Deus nos fala através de outras pessoas para nos ensinar e transformar a terra em que Deus nos usa para transformar os outros.

Feliz Natal

† Theodoros II
Papa e Patriarca de Alexandria e toda a África

Na Cidade Grande
de Alexandria
Festa da Natividade 2012

*          *          *


Νο.260/2012

Теодорос II
По милости Бога Папа и Патриарх
Александрия, вся земля Египта и всея Африки
На все тело Апостольской И Патриарший Престол ALEXANDRIA благодать и милость и мир
От нашего Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Родился в Вифлееме

Мои дорогие братья и чада возлюбленные в Господе,

Две тысячи лет назад Бог открыл Свою бесконечную сострадания к человечеству: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного Сына, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Сын и Слово Божие опустела, и взял на себя образ раба. Он родился как человек, смирил Себя, и как человек. Он принял человечество, несмотря на разнообразие. Он стал через кого рода человеческого воссоединился с Богом.

Гостеприимства Божьей человечества в лице Иисуса Христа стало прообразом гостеприимства в наши отношения с другими людьми. Это означает гостеприимство опорожнения себя и безоговорочное принятие других. Это гостеприимство не ограничивается только членами нашего сообщества. Воплощенные Иисус призывает нас любить даже наших врагов и молиться за них.

Он выбрал «иностранец», самарянин, чтобы показать необходимость исполнения заповеди любви к ближнему. Он выразил гостеприимства для всех, кто нуждался в сострадании. Он предложил гостеприимство всем, кто был отброшен к краю общества. Он сам часто сталкивался неспособность людей понять Его. Он сам часто испытывают неприятие и искомый гостеприимства.

Возлюбленные братья и сестры,

Например Иисуса Христа охватить презирал, предлагая гостеприимство по отношению к незнакомым людям и принимать другие, должны стать источником вдохновения для наших социальное поведение по отношению ко всем, кто нужно гостеприимства. В это время мы должны поставить гостеприимства на практике не только как предложение помощью к другим. В эти времена мы должны испытать гостеприимство, как открытие для других.

Открытие основано на уважении стоимость всех других людей одинаково. Открытие основано на непоколебимой верой, что Бог встречает нас каждый день нашей мирной и любящей контакты с нашими коллегами человека; же человека существа неизвестного нам, бедным и мучился, но также коллег человеческого существа на национальном, культурном и религиозном отличаются от нас .

Принятие других является доказательством подлинного гостеприимства. Принятие других является реализация заповеди "возлюби ближнего твоего, как самого себя". Принятие других может их изменить, так как он также может изменить нас.

Это послание, которое я пошлю вам от Африки, земля, где Бог говорит с нами через других, чтобы научить нас и превратить землю, на которой Бог использует нас для преобразования других.

Много лет!

† Феодор II
Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки
 
В большом городе
Александрия
Праздник Рождества 2012

23.11.12

Συνοδική Διακήρυξη κατά της Θρησκευτικής Βίας



Τον τελευταίο καιρό η ανθρωπότητα γίνεται μάρτυς αλυσιδωτών εκρήξεων θρησκευτικής βίας, καταλυτικών της  κοινωνικής ειρήνης, υπό τη μορφή εκφοβισμού, διώξεων, αναγκαστικών εκπατρισμών, βασανισμών, ή και θανατώσεων.

Οι αποτρόπαιες αυτές πράξεις, πέρα και έξω από κάθε όριο λογικής και συνέσεως, ανακαλούν στην συλλογική μνήμη εικόνες από σκοτεινές περιόδους, που όλοι ελπίζαμε ότι είχαν οριστικά και αμετάκλητα περάσει στη λήθη της ιστορίας.

Η υποδαυλιζόμενη εκδήλωση φαινομένων θρησκευτικής βίας, πέραν των εξαιρετικά αρνητικών κοινωνικών και ψυχολογικών συνεπειών σε τοπικό επίπεδο, αμαυρώνει, μέσω της ταχύτατα διαδραστικής κοινωνίας της πληροφορίας, την εικόνα πολιτισμών και θρησκειών σε παγκόσμιο επίπεδο, ανοίγοντας, μέσω της ανεξέλεγκτης ψυχολογικής εξάψεως και της αλόγου συναισθηματικής κινητοποιήσεως των μαζών, χάσματα αγεφύρωτα και τείχη αδιαπέραστα μεταξύ ανθρώπων διαφορετικής ομολογιακής ταυτότητας.

Η χρήση βίας υπό τον μανδύα της πίστεως αποτελεί καθ’ ολοκληρία διαστροφὴ της έννοιας της οιασδήποτε θρησκευτικής παραδόσεως, καθὼς οι θρησκείες στο σύνολό τους οφείλουν να λειτουργούν ως φορέας καταλλαγής μεταξὺ των ανθρώπων. Ειδικότερα δε, απάδει εντελώς προς τους πιστεύοντες στον Χριστό, όχι μόνο η χρήση βίας, αλλὰ και η ανοχὴ προς αυτήν.

Είναι αναγκαίο να τονιστεί ότι η βία ως πρακτικὴ δεν είναι μόνο ακυρωτικὴ του Ευαγγελίου έννοια, αλλὰ συνιστά κατ’ ουσίαν τελεία άρνηση του Χριστού ο Οποίος υποστασιάζει στο Θεανθρώπινό Του Πρόσωπο την αγάπη κατὰ την ιωάννεια ρήση «ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν» (Ιωάν. 4, 8), την ειρήνη ως «ἡ εἰρήνη τοῦ Θεοῦ ἡ ὑπερέχουσα πάντα νοῦν» (Φιλιπ. 4, 7), και εν τέλει την ίδια την ζωή κατὰ τον αψευδέστατο ευαγγελικὸ λόγο «Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή», (Ιωάν. 11, 25).

Η Ορθοδοξία, σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, έχει υποστεί αμέτρητες φορές τη βία των διώξεων από καθεστώτα αλλογενή, αλλόθρησκα, αντιχριστιανικά, με μάρτυρα αψευδή το αγιολόγιό της, το κοσμούμενο από μορφές ηρωικές Μαρτύρων και Ομολογητών που προσέφεραν την ίδια τους τη ζωή τους από αγάπη προς το Χριστό.

Ούτως ή άλλως κορυφαίο παράδειγμα αγάπης και θυσίας για την υπαρκτική γνησιότητα και την σωτηρία του ανθρώπου συνιστά ο ίδιος ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, ο οποίος προσέφερε τη ζωή Του ως αθώο θύμα προς ένωση του ανθρωπίνου γένους με το Θεό.

Με αλάνθαστο δείκτη πορείας τη συγκατάβαση του Θεού, ο οποίος "οὓτω ἠγάπησεν τόν κόσμον, ὣστε τόν υἱόν αὐτοῦ τόν μονογενῆ ἒδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτόν μή ἀπόληται, ἀλλ΄ ἒχῃ ζωήν αἰώνιον (Ιω. 3,16), επιθυμούμε να απευθυνθούμε προς τους αδελφούς μας χριστιανούς σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο και όπου γης που υποφέρουν για την πίστη τους.

Τους καλούμε να μείνουν αναλλοτρίωτα πιστοί στην ομολογία αγάπης της πίστεώς μας, μη λησμονούντες ότι ο Κύριος μας διαβεβαίωσε αφενός μεν για το ολέθριο της βίας, τονίζοντας ότι "πάντες οἱ λαβόντες μάχαιραν ἐν μαχαίρᾳ ἀποθανοῦνται" (Ματθ. κστ,52), αφετέρου δε για το αξιόμισθο της αυτοθυσιαστικής ευσεβείας, επισημαίνοντας ότι: "πᾶς ὃστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοί ἒμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγώ ἐν αὐτῷ ἒμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς" (Ματθ. ι, 32-33).

Καλούμε όλους εκείνους που διαπράττουν απάνθρωπες πράξεις θρησκευτικής βίας ή δείχνουν ανοχή προς αυτές, να αναλογιστούν ότι ο Θεός, ως Δημιουργός, Αρχή και Πηγή του κόσμου, είναι Θεός όλων των εθνών και των ανθρώπων, Θεός της Αγάπης, της Πρόνοιας και της Σωτηρίας "κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν" Του για όλα τα δημιουργήματά Του.

Καλούμε εθνικούς και διεθνείς πολιτικούς, ειρηνευτικούς και ανθρωπιστικούς φορείς να ασκήσουν ενεργητικές πολιτικές ανασχέσεως του παραλογισμού της θρησκευτικής βίας με γνώμονα η εκμετάλλευση του θρησκευτικού συναισθήματος και η αδυναμία κατανοήσεως και ανοχής της θρησκευτικής διαφορετικότητας να παύσουν να λειτουργούν ως ο δούρειος ίππος καθαγιάσεως της θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και του θρησκευτικού φανατισμού.

Είναι καιρός οι άνθρωποι να παύσουν να επικαλούνται τον Θεό προς εξυπηρέτηση διχαστικών ή τρομοκρατικών επιλογών, είτε συλλογικών είτε ατομικών. Είναι καιρός να περιθωριοποιηθούν ψυχοπαθολογικές ιδεοληψίες ζηλωτισμού περί κατ΄ επίφασιν εκ Θεού υψηλών αποστολών, πραγματουμένων με χρήση κάθε δυνατού μέσου, ακό­μη και της επιθετικής ή εκδικητικής βίας. Είναι καιρός οι άνθρωποι να παύσουν να πολιτικοποιούν την θρησκεία, να θρησκειοποιούν την πολιτική και να παραχαράσσουν την θρησκευτική πίστη συνάπτοντάς την με τάσεις ολοκληρωτισμού, σωβινισμού και φυλετισμού προς εξύφανση πολέμων ψευδεπίγραφα ιερών.

Στο κατώφλι της τρίτης χιλιετίας από της σωτηριώδους ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού, η ανθρωπότητα αντιλαβάνεται αφενός μεν την διαχρονική εφαρμογή του αξιώματος "ἀνιέρου δέ πόλεως καί ἀθέου ... οὐδείς ἒστι, οὐδ’ ἒσται γεγονώς θεατής"(Πλουτ. Προς Κολώτην Επικούρειον 31), αφετέρου δε την αυτονόητη αρχή ότι ειρήνη δεν είναι δυνατόν να υπάρξει χωρίς ειρήνη μεταξύ των θρησκειών.

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, ως ο αρχαιότερος φορέας του Ευαγγελικού λόγου στην Αφρική, αγωνίζεται και αγωνιά καθημερινά, για την υπαρκτικὴ μεταλαμπάδευση του λόγου του Χριστού ως οδού προς την αγιότητα και τη θέωση.

Απὸ της θέσεως αυτής ρηξικέλευθα απορρίπτει και κατηγορηματικά αποκυρήσσει κάθε μορφή θρησκευτικής βίας ως αδιέξοδη έκφραση ηθικής συναυτουργίας της πίστεως με τη βία, ως απευκταία έκφραση ευτελισμού και πτώσεως της κορωνίδας της θεϊκής δημιουργίας, του ανθρώπου.

Προς τούτο φιλανθρώπως, διακονικώς και θυσιαστικώς εργάζεται προς ενστερνισμό συνειδότος αγαπητικού και καταλλακτικού, απάδοντος ενστίκτων τυφλών· συνειδότος το οποίο, κινούμενο όχι «πρός τό ὁμοεθνές μόνον, ἀλλά πρός πᾶν τό ὁμογενές» (Κύριλλος Αλεξ. ΡG. 72,686), δύναται να εκβάλλει το παράλογο της βίας και να μεταχαλκευθεί σε κατοικητήριο Θεού· συνειδότος προσωρινώς μεν συναπτομένου προς την γηίνη πατρίδα, παντοτινώς δε αποβλέποντος προς την αληθινή πατρίδα, την Αιώνια Βασιλεία του Θεού. 

Μεγάλη Πόλει της Αλεξανδρείας, 23η Νοεμβρίου 2012
†Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής
Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ  Β΄

†Ο Γέρων Αξώμης Πέτρος
†Ο Γέρων Πηλουσίου Καλλίνικος                           
†Ο Καμπάλας Ιωνάς                                               
†Ο Ζιμπάμπουε και Αγκόλας Σεραφείμ
†Ο Νιγηρίας Αλέξανδρος                                        
†Ο Καλής Ελπίδος Σέργιος
†Ο Κυρήνης Αθανάσιος                                         
†Ο Καρθαγένης Αλέξιος                                         
†Ο Μουάνζας Ιερώνυμος                                      
†Ο Πτολεμαίδος Προτέριος                                   
†Ο Γουϊνέας Γεώργιος                                      
†Ο Ερμουπόλεως Νικόλαος                                   
†Ο Ειρηνουπόλεως Δημήτριος                                 
†Ο Ζάμπιας και Μαλάουι Ιωακείμ
†Ο Ιωαννουπόλεως και Πρετορίας Δαμασκηνός
†Ο Μαδαγασκάρης Ιγνάτιος 
†Ο Χαρτούμ Εμμανουήλ                                           
†Ο Καμερούν Γρηγόριος   
†Ο Λεοντοπόλεως Γαβριήλ
†Ο Άκκρας Σάββας 
†Ο Κεντρώας Αφρικής Νικηφόρος
†Ο Κατάγκας Μελέτιος
†Ο Μοζαμβίκης Ιωάννης

16.9.12

Θεμελίωση Οικήματος πολλαπλών χρήσεων των Ορθοδόξων στη Μοζαμβίκη











Με ιδιαίτερη συγκίνηση και υπό καταρρακτώδη βροχή, σήμερα, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, στην μακρινή Μοζαμβίκη, με τα πολλά και ιδιόρρυθμα προβλήματα, πραγματοποιήθηκε η πολυαναμενόμενη θεμελίωση Οικήματος Πολλαπλών Χρήσεων της Ιεράς Επισκοπής.
Ο οικείος Ορθόδοξος Επίσκοπος κ. ΙΩΑΝΝΗΣ,  με τις ευλογίες αλλά και με την ηθική και υλική συμπαράσταση του Προκαθημένου του Αλεξανδρινού Θρόνου, της  Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ Β΄, έθεσε τον θεμέλιο λίθο του εν λόγω οικήματος στον προαύλιο χώρο του Ιερού των Παμμεγίστων Ταξιαρχών (πίσω από την κόγχη του Ιερού Βήματος), το οποίο πρόκειται να εξυπηρετήσει τις ανάγκες των Ορθοδόξων που ζουν και δραστηριοποιούνται στην έδρα της Ιεράς Επισκοπής, στο Maputo, την πρωτεύουσα της Μοζαμβίκης.
Το Οίκημα θα στεγάσει το Ιεραποστολικό Κέντρο της Ιεράς Επισκοπής, το  Ελληνικό Σχολείο, την Βιβλιοθήκη, το Κέντρο Νεότητας και Πολιτισμού, πού τώρα στεγάζονται σε ανακατασκευασμένο γκαράζ και λειτουργούν με μεγάλες δυσκολίες, θα καλύψει δε τις αυξανόμενες ανάγκες κατηχήσεων, συνάξεων, επισήμων συναντήσεων με εκπροσώπους άλλων δογμάτων, κάνοντας την παρουσία και την δράση της Ορθόδοξης Εκκλησίας αισθητή.
Αξίζει εδώ να ξαναγίνει μνεία της μεγάλης αγάπης και της ευαισθησίας του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχη μας κ. κ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ Β΄ για την Ιερά Επισκοπή Μοζαμβίκης, όπου, ως Μητροπολίτης Zimbabwe, κατέβαλε υπεράνθρωπες προσπάθειες για την Ιεραποστολή στην Μοζαμβίκη με ιδιαίτερη αγάπη για την Beira, όπου η Ελληνορθόδοξη Κοινότητα αριθμεί εκατό και πλέον έτη ζωής (έτος ίδρυσης το 1896 ).
Στην Τελετή θεμελίωσης παραβρέθηκαν όλοι οι Ορθόδοξοι της περιοχής, ενώ πραγματοποιήθηκε καλλιτεχνική εκδήλωση με τραγούδια και παραδοσιακούς χορούς από τα παιδιά του Ελληνικού Σχολείου της Ιεράς Επισκοπής.

15.9.12

Επίσκεψη αγάπης του Ορθόδοξου Σχολείου της Μοζαμβίκης στο Καθολικό Ορφανοτροφείο Casa da Criança Madre Maria Clara


 

 

Σήμερα το πρωί ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης κ. Ιωάννης μαζί με τους στενούς συνεργάτες του είχαν την ευκαιρία να συνοδεύσουν τους μαθητές του Ορθόδοξου Σχολείου της Ιεράς Επισκοπής Μοζαμβίκης σ' ένα μεγάλο και υποδειγματικό ίδρυμα του Μαπούτο: Το Ορφανοτροφείο Casa da Criança Madre Maria Clara, που υπάγεται στην ιεραποστολική προσπάθεια της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Σημειωτέον, το ίδρυμα στηρίζεται ηθικά και υλικά από την Βασίλισσα της Ισπανίας Σοφία.
Εκεί είχαν μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να εκφράσουν την αγάπη τους στα εμπερίστατα παιδάκια, να τους προσφέρουν ενδεικτικά δώρα και να συνομιλήσουν μαζί τους φιλικά. 
Ο Επίσκοπος κ. Ιωάννης δίδαξε επιτόπου τα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας πώς και γιατί επιβάλλεται ο Εθελοντισμός στη σύγχρονη απαιτητική κοινωνία, υπογραμμίζοντας ότι όσα δύναται να κατορθώσει η Αλληλεγγύη δεν μπορούν να συντελεσθούν από την κρατική μέριμνα.

Εικόνες από την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού στο Maputo

  Είναι απόγευμα της 14ης Σεπτεμβρίου 2012 στον Καθεδρικό Ναό μας. Ο Επίσκοπός μας κ. Ιωάννης, με την παρουσία των παιδιών του Σχολείου μας, τελεί τον Εσπερινό και ψάλλει τους μεγαλόπνοους Χαιρετισμούς του Σταυρού, ώστε η νέα ορθόδοξη γενιά της Μοζαμβίκης, η "μικρά ζύμη" του τόπου, να μεταλαμβάνει της λειτουργικής ζωής της Εκκλησίας.  



 






19.8.12

Η εορτή του Δεκαπενταύγουστου στο Maputo




















Με ιδιαίτερη λαμπρότητα γιορτάστηκε ο Δεκαπενταύγουστος από την Εκκλησία που παροικεί στο Μαπούτο της Μοζαμβίκης, όπως μαρτυρούν οι ανωτέρω φωτοστιγμές. Αξίζει να σημειωθεί ότι η Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάζεται για πρώτη φορά στον τόπο αυτόν, μετά την Επανάσταση του 1974 και μάλιστα με ευπρεπισμό του Επιταφίου της Θεοτόκου. 

Τα παιδιά του Ελληνορθόδοξου Σχολείου της Επισκοπής στόλισαν, λοιπόν, τον θεομητορικό Επιτάφιο και συμμετείχαν τόσο στον πανηγυρικό Εσπερινό της παραμονής, όσο και στην Θεία Λειτουργία της Εορτής, στην οποία προέστη ο Επίσκοπος Μοζαμβίκης Ιωάννης, ο οποίος, στο επίκαιρο κήρυγμά του, μετέφερε προς το εκκλησίασμα τις πατρικές ευχές κι ευλογίες του Μακαριωτάτου Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. κ. Θεοδώρου Β΄. 

Το απόγευμα εψάλη η προς την Παναγία μας Παράκληση, στο τέλος της οποίας έγινε η Λιτάνευση του Επιταφίου, ενώ η Χορωδία απέδωσε τα Εγκώμια προς την Χάρη Της. 

Ακολούθησε -όπως πάντα- εορταστικό κέρασμα στον προαύλιο χώρο της Επισκοπής με τη συμμετοχή όλων των παρευρισκόμενων Ορθοδόξων.